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致敬经典,那些永不褪色的鲁迅语录

本文摘要:写在前面的话:鲁迅,这个名字感受现在已经在许多人影象中逐步淡去了,可是作为一代文坛巨匠,他所留下的那些文字,现今读来,依然是没有褪色的,也是不会褪色的。1中国人的性情是总喜欢和谐折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来和谐,愿意开窗了。 ——《无声的中国》一九二七年2穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,转大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。

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写在前面的话:鲁迅,这个名字感受现在已经在许多人影象中逐步淡去了,可是作为一代文坛巨匠,他所留下的那些文字,现今读来,依然是没有褪色的,也是不会褪色的。1中国人的性情是总喜欢和谐折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来和谐,愿意开窗了。

——《无声的中国》一九二七年2穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,转大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年3中国约莫太老了,社会上事无巨细,都恶劣不堪,像一只玄色的染缸,无论加进甚么新工具去,都酿成漆黑。

可是除了再想法子来革新之外,也再没有此外路。我看一切理想家,不是纪念『已往』,就『是希望未来』,而对于『现在』这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望未来』的就是。

——《两地书》一九二五年4我先前总以为人是有罪,所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为『可恶』,这才终于犯了罪。

——《可恶罪》一九二七年5无论从那里来的,只要是食物,壮健者大略就无需思索,认可是吃的工具。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌;另有一大套比力利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。

——《看镜有感》一九二五年6中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足,即一天一天的堕落,但却又以为日见其庆幸。

在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,厥后每不想规复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也通常不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年7中国人的虽然想了种种苟活的理想乡,惋惜终于没有实现。

但我却替他们发现了,你们或许知道的罢,就是北京的第一牢狱。这牢狱在宣武门外的空隙里,不怕邻家的火灾;逐日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;结构结实,不会坍毁;禁卒管,不会再犯;强盗是决不会来抢的。

住在内里,何等宁静,真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事:自由。——《北京通讯》一九二五年8中国各处是壁,然而无形,像『鬼打墙』一般,使你随时能『碰』,能打这墙的,能碰而不感应痛苦的,是胜利者。——《碰钉子之后》一九二五年9中国中流的家庭,教孩子大略只有两种法。

其一是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不行,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一般,连忙毫无能力。其二,是终日给以冷遇或呵叱,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个仆从,一个傀儡,然而怙恃却美其名曰『听话』,自以为是教育的乐成,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年10说话到真人厌恶,比毫无消息来,还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年11战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬,营营地叫,以为自得,以为比死了的战士更英雄。

可是战士已经死了,不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为牠们的完全,远在战士之上。

简直的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不外是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年12我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备? ——《这个与谁人》一九二六年13中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年14群众,尤其是中国的──永远是戏剧的看客。

牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧哆嗦),他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几小我私家张嘴看剥羊,好像颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不外如此。而况事后走不几步,他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六年15我先前的攻击社会,其实也是无聊的。

社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,而且我的话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的处罚之心,并不下于学者和军阀。

——《答有恒先生》一九二七年16我总以为洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国家的错误的,中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年17在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至兴奋的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是少少的。——《履历》一九三三年18中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战,却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己,却没有想到他人的自己。

——《一个青年的梦译者序二》一九一九年19在要求天才的发生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

——《未有天才之前》一九二六年20「从生活拮据过来的人,一到了有钱,容易酿成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他以为甚么都是冷漠,便流为小我私家主义。我们中国或许是酿成小我私家主义者多。」 ——《文艺与政治的歧途》一九二七年。


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